巴斯達隘〈即矮靈祭或矮人祭pas-taai〉在賽夏族人心目中是最重要的祭典活動，連續幾天的祭儀是賽夏族精神的具體展現。實際上就儀式本身的繁複儀節、儀式結構來看，巴斯達隘的確是一個大規模而複雜的祭典，是賽夏族最著名的文化表徵。

　 巴斯達隘舉行的時間是收穫完成以後的月圓時候，目前大多在農曆十月十五日前後〈亦即陽曆十一月中、下旬〉，日治以前每年舉行，因日本人禁止經常性的大規模聚會，故而改為現在的方式，每兩年舉行一次，十年舉行一次大祭。祭典場地隨著朱性主祭的遷移而有過多次變動，過去全族共同在同一地點舉行的祭典也在日本時期分為南北二祭團，南祭圍在苗栗縣南庄鄉向天湖，北祭團則在新竹縣五峰鄉的大隘社分別舉行巴斯達隘。
　 巴斯達隘的來源根據傳說：古時有矮人〈達隘〉指導族人耕作，因而年年豐收，不過達隘膂力過人且精於巫術，常藉機凌辱族人，族人最後用計使達隘墜入深淵而消滅之。但從此以後農作物不再豐收，族人驚懼不已，才有了巴斯達隘。巴斯達隘儀式分為祭前、祭典及祭後三個階段，整個祭期超過一個月。

一、祭前儀式：
(1)在舉行pas-taai之前的幾個月，朱家的人就要向各姓的人去溝通，叫做babalon。
(2)babalon之後，在祭典之前一個月左右要舉行 kakawas，就是南庄和五峰的族人聚在一起商討今年巴斯達隘舉行的日期；kakawas是輪流在南庄和五峰舉辦。Kakawas時因為決定了日期，以前沒有日曆，所以會去採芒草回來，由長老結芒草，以前是算日期到祭典開始的日子有幾天，那就打幾個結，每過一天就剪掉一個結，這樣就不會忘記。因為南庄早一天舉行，所以少打一個結，五峰多一個，但是在結芒草時，是由雙方替對方打芒草結，然後交換，以表示不忘記。祭期決定之後，還有一個重要的儀式，那就是ayalaihou。〈座談會，長老會議〉，地點在南庄大橋往東河路段附近的河床上舉行，南庄及五峰的各姓代表或族人都會來參加。 Ayalaihou 主要的目的是討論巴斯達隘的祭典中應該注意及改進的地方。

二、祭典儀式：
(1)首先要做homabes就是告祖請神，要用奉獻的儀式恭請達隘之靈降臨。
(2)paksau〈薦晚餐〉：祭場上開始唱祭歌的第一章raraol〈招請歌〉，然後由朱姓媳婦椿米，男
tinaobun〈米糕〉；主祭要在矮靈的神位前放煙斗、魚和泉水，迎接kokoyuao〈矮妣〉前來。
(3)kisinaulang〈會靈〉：PaKsau那天的下午，各姓氏代表迎接矮靈到會靈所〈祭屋〉，祭屋是莊嚴神 聖的場所，外人不能接近或窺視，主祭和朱家的長老要在祭屋內指揮祭典的進行。
(4)Kisitoma 〈娛靈)：第一天跳舞由天黑到天明，這天可以說是最快樂的一天，今夜還有揮打蛇鞭(paputol)的過程。
(5)Kisipapatnawasak〈逐靈〉：第二天傍晚開始歌舞，到了午夜後歌舞停止，但維持著手牽手的圈子 ，然後由主祭站在臼上訓話。
(6)Kisipapaosa〈送靈〉：第三天要進行Kisi-papa-osa ，這個儀式分成好幾個階段：
(a)papasibilil〈饋糧〉：歌舞到天亮停止，朱姓和風姓的青年各一位帶著刀 (sauka)，兩個人吃完場內 的米糕喝完酒後，就出發到山上砍竹子。這時兩位朱姓的媳婦要躲在祭屋內，抱著芒草結和葉子包 好的米糕，等砍竹子的青年快回到祭場時，然後跑到東方把芒草結和米糕丟到地上，二位砍竹的青 年也緊追在後，把竹枝丟在同一地點，場內眾人也要把手上的芒草結往東方丟棄。
(b)Sumama 〈塗泥〉：芒草結丟棄後，隊伍再散開，祭場中再擺米糕和酒，兩位青年帶著刀再把米糕 和酒吃完，加上水攪成泥漿，然後把裝米糕和酒的米籩割裂，附上今年和上次使用的蛇鞭，塗上泥 漿。這時候賽夏族有病老弱的婦女，背上披著方巾，集中在祭場中，由二位青年把塗上泥漿的米籩 擦過她們的背部，順序是先由右向左，再由左向右，一次一人，每人塗兩次，這樣可以袪除病痛。 (c) marekasibook〈伐榛木〉：太陽出來後，矮靈已經離開了，這時候又開始歌舞，主祭派二位青年到 山上伐榛木，回來時樹身上已經綁好芒草結，那時把樹頭架在祭屋的屋頂，樹尾架在另一根支架上 ，等榛木架好後，歌舞停止。各姓的青年可以在榛木下跳高去抓下芒草結，芒草結抓到只剩一半時 ，榛木就儘量放低，青年們就去搶榛木的樹梢〈帶著枝葉〉，或樹梢上的樹葉，然後把搶到的樹梢 樹葉向東方丟棄。這時榛木上的芒草結也被抓下過半，主祭要下令把榛木放下來，然後二青年要躲 回祭屋中，其他人就合力把榛木折成小段，然後一樣向東方丟棄，支柱也一起折斷丟掉，到此祭典 就全部結束。

　　目前巴斯達隘每十年舉辦一次大祭，十年大祭最大的特點是多了sinaton〈大祭旗〉，這是由豆姓製作的由豆姓和絲姓輪流負責；sinaton是非常神聖的，所以背旗的人責任很重大，不能有任何差錯。其他姓氏的人一律不能碰觸祭旗。

　　祭典期間人或器物房屋都要綁芒草，這是有避邪的作用，不但賽夏人要綁，外族的參觀者也要綁
，祭典沒有結束前不可以解下。另外就是孕婦和她的丈夫很多祭典的場合也不能參加，甚至不能看，不然不但影響他們本身，也會讓儀式進行不順利、在祭典期間也不可以吵架，要和睦相處，不然也可能被taai抓。

　 中山高頭份交流道下→往三灣方向接台３線行駛→往南庄方向接１２４甲縣道→經南庄大橋→左轉往東河村方向行駛→右轉往「向天湖」即可抵達。

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